Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1024 无垢净光大陀罗尼经 大正新修大藏经数位版, No. 1024 无垢净光大陀罗尼经 唐 弥陀山译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.19.1024 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 无垢净光大陀罗尼经

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新式标点

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1024 无垢净光大陀罗尼经 唐天竺三藏弥陀山奉 诏译

如是我闻：

一时佛在迦毘罗城大精舍中，与 大比丘众无量人俱；复有无量百千亿那由 他菩萨摩诃萨，其名曰：除一切盖障菩萨、执 金刚主菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨、 普贤菩萨、无尽意菩萨、弥勒菩萨，如是等 而为上首；复有无量天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修 罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量 大众恭敬围绕而为说法。时彼城中有大婆 罗门名劫比罗战茶，归敬外道不信佛法， 有善相师而告之言：“大婆罗门！汝却後七日 必当命终。”时婆罗门闻是语已，心怀愁恼惊 惧怖畏，作是思惟：“谁能救我？我当依谁。”复作 是念：“沙门瞿昙称一切智、证一切智，我当诣 彼。彼若实是一切智者，必当说我忧怖之 事。”作是念已即往佛所，于众会前遥观如来， 意欲请问而怀犹豫。时释迦如来于三世法 无不明见，知婆罗门心之所念，以慈软音而 告之言：“大婆罗门！汝却後七日定当命终，堕 可畏处阿鼻地狱，从此复入十六地狱。出已 复受旃陀罗身，命终之後复生猪中，恒居臭 泥常食粪秽，寿命长时多受众苦。後得为人， 贫穷下贱、不净臭秽，醜形黑瘦、漧枯癞病，人 不喜见，其咽如针恒乏饮食，得人捶打受大 苦恼。”时婆罗门闻是语已，生大恐怖悲泣忧 愁，疾至佛所顶礼双足，而白佛言：“如来即是 救济一切诸众生者，我今悔过皈命世尊，唯 愿救我大地狱苦。”佛言：“大婆罗门！此迦毘罗 城三歧道处有古佛塔，于中现有如来舍利。 其塔崩壞，汝应往彼重更修理及造相轮橖， 写陀罗尼以置其中，兴大供养，依法七遍念 诵神咒，令汝命根还复增长，久後寿终生极 乐界，于百千劫受大勝乐。次後复于妙喜世 界，亦百千劫如前受乐。後复于诸兜率天宫， 亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命，除 一切障灭一切罪，永離一切地狱等苦，常见 诸佛恒为如来之所摄护。婆罗门！若有比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等，或有短命 或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写 陀罗尼咒，咒索作壇，由此福故命将尽者 复更增寿，诸病苦者皆得除愈，永離地狱、畜 生、饿鬼，耳尙不闻地狱之声，何况身受。”时婆 罗门闻此语已心怀欢喜，即欲往彼故壞塔所 依教修营。

时众会中除盖障菩萨从座而起， 合掌白佛言：“世尊！何者是彼陀罗尼法，而能 生长福德善根？”佛言：“有大陀罗尼，名最勝无 垢淸净光明大壇场法，诸佛以此安慰众生。 若有闻此陀罗尼者，灭五逆罪闭地狱门，除 灭悭贪嫉妒罪垢，命短促者皆得延寿，诸吉 祥事无不成办。”时除盖障菩萨复白佛言：“世 尊！愿佛说此陀罗尼法，令一切众生得长寿 故、净除一切诸罪障故、为一切众生作大明 故。”尔时世尊闻是请已，即于顶上放大光明， 遍照三千大千世界，遍觉一切诸如来已，还 归本处从佛顶入。时佛即以美妙悦意迦陵 频伽和雅之音而说咒曰：

“南谟飒哆飒怛底顚以反，下同弊毘也反，唇声一 三藐三 佛陀俱胝喃奴暗反，下同二 钵唎戍输聿反，下同陀摩捺娑 三 薄去声引质多钵唎底瑟耻哆喃四 南谟薄 伽跋底阿弥多喩杀写恒他揭怛写五 晻引声六 怛他揭多戍第七 阿喩毘输达你八 僧𭧸诃葛反 罗僧喝罗九 萨婆怛他揭多毘唎耶跋丽娜十 钵剌底僧喝啰阿喩十一 萨么啰萨么啰十二 萨婆怛他揭多三昧焰十三 菩提菩提十四 勃地 亭也反，下同毘勃地十五 菩驮也菩驮也十六 萨婆播 波引阿伐喇拏上毘戍第十七 毘揭多末罗珮焰 十八 苏勃驮勃第十九 虎噜虎噜莎引诃引 二十”

佛言：“除盖障！此是根本陀罗尼咒。若欲作此 法者，当于月八日、或十三日、或十四日、或十 五日，右绕舍利塔满七十七迊，诵此陀罗尼 亦七十七遍，应当作壇于上护净，书写此咒 满七十七本。尊重法故，于书写人，以香花饮 食、净衣洗浴、涂香熏香而为供养，或施七宝 或随力施。当持咒本置于塔中，供养此塔。或 作小泥塔满足七十七，各以一本置于塔中 而兴供养。如法作已，命欲尽者而更延寿，一 切夙障诸恶趣业悉皆灭尽，永離地狱、饿鬼、 畜牲，所生之处常忆宿命，一切所愿皆得满 足，则为已得七十七亿诸如来所而种善根， 一切众病及诸烦恼咸得消除。

“若人病重命将欲尽，当为作方壇，于上画作 种种形状所谓轮形、金刚杵形、蠡形、戟形、月字形、莲花形，四角画莲花，上安甁，甁满 香水，置于四角。佈列香炉，烧众名香。以五色 钵盛种种食及三白食谓乳、酪、粳米饭，复以五钵各盛香花、水及 粳米壇上供养。种种饮食盛满一器，及水一甁 置壇中心。于壇近边画作毘那夜迦像，顶上 安灯。将彼病人在于壇西，面向此壇，盛一器 食对病人前置于壇上。咒师要须淸净如法， 咒此病人七十七遍，令将死之人昏冥七日， 命续识还如从梦觉。

“若有护净日别一遍，诵念此咒满足百年，是 人命终生极乐界。若一切时常念诵者，乃至 菩提恒忆宿命，永離夭寿及诸恶趣。

“若复有人为于亡者，称其名字，至心诵咒满 七十七遍，若彼亡人堕恶趣者，应时即得離 恶道苦，生天受乐。或称彼名，依法书写此陀 罗尼，置佛塔中如法供养，亦令亡者得離恶 趣，生于天上或复得生兜率天宫，乃至菩提 不堕恶道。

“若有善男子善女人，于此佛塔或右绕或礼 拜或供养者，当得授记于阿耨多罗三藐三 菩提而不退转，一切夙障、一切罪业悉皆消 灭。不至飞鸟畜牲之类，至此塔影，当得永離 畜牲恶趣。若有五无间罪，或在塔影或触彼 塔，皆得除灭。置塔之处，无诸邪魅，夜叉、罗刹、 布怛那、毘舍遮等、恶兽恶龙、毒虫毒草，亦无 魍魉诸恶鬼神夺精气者，亦无刀兵水火、霜 雹饑馑横死、噩梦不祥苦恼之事。于彼国土 若有诸恶先相现时，其塔即便现于神变出 大光焰，令彼诸恶不祥之事无不殄灭。若复 于彼有恶心众生或是怨仇及怨伴侣，幷诸 劫盗寇贼等类欲壞此国，其塔亦便出大火 光，即于其处现诸兵仗，恶贼见已自然退散。 常有一切诸天善神守护其国，于国四周各 百由旬结成大界，其中男女乃至畜牲无诸 疫疠疾苦鬥诤，不作一切非法之事。其馀咒 術所不能壞，是名根本陀罗尼法。善男子！今 为汝说相轮橖中陀罗尼法。”即说咒曰：

“唵引一 萨婆怛他揭多毘補罗曳栘热反，下同瑟㨖竹几 反，下同二 摩尼羯诺迦擧佉反曷喇折哆上三 毘菩瑟哆 曳瑟㨖四 杜噜杜噜五 三曼哆尾噜吉帝六 萨啰萨啰播跛尾输达尼七 菩达尼三菩 达尼八 钵啰上伐啰上曳瑟㨖伐囇九 摩尼脱 誓十 鹘噜止啰上末罗毘戍第十一 吽引吽莎 引诃十二”

“善男子！应当如法书写此咒九十九本，于相 轮橖四周安置。又写此咒及功能法，于橖中 心密覆安处。如是作已，则为建立九万九千 相轮橖已，亦为安置九万九千佛舍利已，亦 为已造九万九千佛舍利塔，亦为已造九万 九千八大宝塔，亦为已造九万九千菩提场 塔。若造一小泥塔，于中安置此陀罗尼者，则 为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右绕 此塔，或礼一拜或一合掌，或以一花或以一 香，烧香涂香、铃铎幡盖而供养者，则为供养 九万九千诸佛塔已，是则成就廣大善根福 德之聚。若有飞鸟蚊虻蝇等至塔影中，当得 授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若 遥见此塔，或闻铃声或闻其名，彼人所有五 无间业一切罪障皆得消灭，常为一切诸佛 护念，得于如来淸净之道。是名相轮陀罗尼 法。善男子！今为汝说修造佛塔陀罗尼法。”即 说咒曰：

“唵引一 萨婆怛他揭多二 末罗毘输达尼三 键 陀鞞梨钵娜伐囇四 钵啰底僧塞迦啰五 怛 他揭多驮都达丽六 达啰达啰七 珊达啰珊 达啰八 萨婆怛他揭多九 阿地瑟耻帝莎引诃 十”

“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若自造塔 若教人造，若修故塔若作小塔，或以泥作或 用砖石，应先咒满一千八遍然後造作。其塔 分量或如爪甲，或长一肘乃至由旬。以其咒 力及至心故，于泥等塔中出妙香气，所谓牛 头栴檀、赤白栴檀、龙脑、麝香、鬱金香等及天 香气，自作教人皆得成就廣大善根福德之 聚。命若短促便得延寿，後临终时得见九十 九亿百千那由他佛，常为一切诸佛忆念，而 与授记生极乐界，寿命九十九亿百千那由 他岁，常得宿命、天眼、天身、天耳、天鼻，天栴檀 香从其身出，口中常出优钵罗花香，得五神 通，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若咒 香泥，下至极少如芥子许，涂此塔上，彼人亦 得如上所说大福德聚。

“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，如法书写陀 罗尼法，以淸净心尊重供养如佛无异，于书 写人亦增上供养。如前所说书咒印已，置于 塔中及所修塔内幷相轮橖中如法成就，是 人当得廣大善根福德之聚。”佛说此陀罗尼 印法时，十方一切诸佛如来同声赞言：“善哉 善哉！释迦牟尼如来应正等觉，乃能善说此 大陀罗尼印法，令一切众生皆无空过，获大 利益摄大福聚，乃至于阿耨多罗三藐三菩 提得不退转。”

尔时众中天龙八部及诸菩萨、执金刚主、四 王、帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗、摩尼跋陀 罗、補那跋陀，及跋罗神、夜摩神、婆楼摩神、 俱薜罗神、婆飒婆神，诸仙众等，闻此法已起 厌離心，调伏柔软生大欢喜，以大音声互相 谓言：“稀有稀有！诸佛如来。稀有稀有！真正妙 法。稀有稀有！此陀罗尼印法。如来所说甚难 値遇。”是时劫比罗战茶大婆罗门，闻此大功 德殊勝利益大陀罗尼法印，即得明达法性 远尘離垢，断诸烦恼灭诸罪障寿命延长，生 大欢喜踊跃无量，令一切众生亦皆当得心 意淸净。

尔时除盖障菩萨摩诃萨，持一宝台，种种众 宝间错莊严，以佛莊严而莊严之，爱乐法故 供养如来。右绕三迊，顶礼佛足，而白佛言：“世 尊！此大陀罗尼壇场法印甚难値遇。世尊说 此一切众生妙法库藏镇阎浮提，令诸众生 种大善根，施其寿命消灭烦恼。我今亦当为 令众生种善根故、供养一切诸如来故，今于 佛前说自心印陀罗尼法。”即说咒曰：

“南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃一 三藐三佛陀 俱胝那庾多设多索诃萨罗引喃二 南谟萨婆 你伐啰拏去声毘瑟剑鼻尼引菩提萨埵也三 唵引四 睹噜睹噜五 萨婆阿伐啰拏毘戍达尼六 萨婆怛他揭多摩庾播喇尼七 毘布丽八 昵 末丽萨婆悉陀南摩塞讫栗帝九 跋罗跋啰 十 萨婆萨埵缚卢羯尼十一 吽引萨婆尼伐啰 拏上声毘瑟剑毘泥十二 萨婆播波毘烧达尼 莎诃引十三”

“世尊！此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有 至心暂念诵者，一切罪业悉皆消灭。若有依 法书写此咒满九十九本，置于塔中或塔四 周，有人礼拜及以赞歎，或以香花涂香灯烛 供养此塔，彼善男女于现生中灭一切罪、除 一切障、满一切愿，则为供养九十九亿百千 那由他恒河沙等诸如来已，亦为供养九十 九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已，是则 成就廣大善根福德之聚。若有比丘于月八 日、十三日、十四日、十五日，洗浴护净著鲜洁 衣，于一日一夜而不饮食，或时唯食三种白 食，右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍，百千 劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现 身，令其所愿皆悉满足，得见一切诸佛如来。 若有诵满二百八遍，得诸禅定。若有诵满三 百八遍，得净一切障三昧。若有诵满四百八 遍，得四大天王常来亲近现身卫护，加其身 心增大威德。若有诵满五百八遍，摄得无量 阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八 遍，便得此咒根本法成就，为持咒天仙。若 有诵满七百八遍，得大威德具足光明。若有 诵满八百八遍，得心淸净。若有诵满九百八 遍，得五根淸净。若有诵满一千八遍，当得须 陀洹果。若诵满二千遍，当得斯陀含果。若诵 满三千遍，当得阿那含果。若诵满四千遍，当 得阿罗汉果。若诵满五千遍，当得辟支佛果。 若诵满六千遍，当得普贤地。若诵满七千 遍，当得初地。若满八千遍，当得第五地。若满 九千遍，当得普门陀罗尼。若满十千遍，当得 不动地。若复满十一千遍，当得如来地，成大 人相，大狮子吼。

“若复有人欲于现生成就功德大利益者，应 修故塔，诵咒右绕满百八遍，心中所愿无不 成满。”时释迦牟尼佛赞除盖障言：“善哉善哉！ 善男子！汝能如是随顺如来所演咒法而助 宣说。”时执金刚大夜叉主白佛言：“世尊！此大 咒王陀罗尼法，同如来藏，亦如佛塔。世尊以 此勝法镇阎浮提，令一切众生皆得解脱，能 于後时作大佛事。”佛言：“执金刚主！此大咒法 若在世时同如来在，以其能作佛所作事，少 有所作成大福聚，况多功用所获善根，假使 百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽。佛眼 所见，不可为喩、不可量、不可说。”执金刚主言： “以何因缘少用功力成大福聚？”佛言：“谛听，当 为汝说。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷欲得 满足大功德聚，当依前法书写此四大陀罗 尼咒法之王各九十九本，然後于佛塔前造 一方壇，牛粪涂地，于壇四角置香水满甁，香 炉佈列，以供养钵盛香花、水、粳米置于壇上，及三味 食乌麻、菉豆、粳米和煮幷三白食，各置甁中佈于壇上。种 种果子数满九十九，幷四种食一切所需及 诸香花皆置其上。以陀罗尼咒置相轮橖中 及塔四周，以咒王法置于塔内，想十方佛，至 心诵念此陀罗尼。”即说咒曰：

“南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃一 弶伽 捺地婆卢迦三摩喃二 唵引三 毘補丽毘末丽 四 钵啰伐丽五 市那上伐丽六 萨啰萨啰七 萨 婆怛他揭多驮都揭鞞八 萨底丁耶反地瑟耻帝 萨引诃九 阿引那夷我反，下同咄都饭尼莎引诃十 萨 婆提婆那婆阿耶弭十一 勃陀阿地瑟侘那 上十二 三摩也莎引诃十三”

“应烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍。即时 八大菩萨、八大夜叉王、执金刚夜叉主、四王、 帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗，各以自手共 持彼塔及相轮橖。亦有九十九亿百千那由 他恒河沙诸佛，皆至此处加持彼塔安佛舍 利，由加持故，令塔犹如大摩尼宝。是人由此 则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔， 由此当得廣大善根，寿命延长身净无垢，众 病悉除灾障殄灭。若见此塔者，灭五逆罪。闻 塔铃声，消诸一切恶业，捨身当生极乐世界。 若有传闻此塔名者，当得阿鞞跋致。下至鸟 兽得闻其声，離畜牲趣，永不复受，当得廣大 福德之聚。

“若复有人欲得满足六波罗蜜者，当作方壇， 先以牛粪涂，後以净土而覆其上，洒以香汤 滑净涂拭，五供养钵置于壇上。写前四种陀 罗尼咒各九十九本，手作小塔满九十九，于 此塔中各置一本。其相轮咒还置小塔相轮 橖中，行列壇上，以诸香花供养，旋绕七遍，诵 此陀罗尼曰：

“南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多一 弶伽捺地 婆卢迦二 俱胝那庾多设多索诃萨啰喃三 唵 引四 普怖哩五 折里尼六 折哩慕上哩忽哩七 社 逻跋上哩莎引诃八”

“若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满。 是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七 宝塔已，是则供养九十九亿百千那由他如 来应正等觉，皆以诸天大供养雲，种种莊严 诸天宫殿、诸天供具而为供养。彼诸如来皆 悉忆念此善男女，令其当得廣大善根福德 之聚。若有于此咒王如法书写、受持读诵、供 养恭敬、佩于身上，以咒威力拥护是人，令诸 怨家及怨朋黨，一切夜叉、罗刹、布怛那等，皆 于此人不能为恶，各怀恐怖逃散诸方。若有 得共彼人语者，亦得除灭五无间业。若有得 闻此人语声，或在其影、或触其身，令彼一切 夙障重罪皆得消除，所有诸毒不能为害， 火不能烧水不能漂，𥜒祷邪魅不得其便，雷 电霹雳无能惊扰，常为诸佛而共加持，一切 如来安慰护念，诸天善神增其势力，非馀咒 術之所能制。是故应当于一切处求此咒法， 写已置于当路塔中，令往来众生下至鸟兽 蛾蝇蚁子皆得永離一切地狱，及诸恶道生 诸天宫，常忆宿命至不退转。”

尔时佛告除盖障菩萨摩诃萨、执金刚主、四 王、帝释、梵天王等，及其眷属那罗延天、摩醯 首罗等言：“善男子！我以此咒法之王付嘱汝 等，应当守护住持拥护，以肩荷担宝箧盛 之，于後时中莫令断绝。应善执持、应善覆护， 授与後世一切众生，令得见闻離五无间。”

是时除盖障菩萨、执金刚主、四王、帝释、梵天 王、那罗延天、摩醯首罗及天龙八部等，咸礼 佛足，同声白言：“我等已蒙世尊加护，授此咒 法及造塔法。咸皆守卫住持、读诵书写供养， 为护一切诸众生故。于後时分令彼众生悉 得闻知，不堕地狱及诸恶趣。我等为报如来 大恩，咸共守护令廣流通，尊重恭敬如佛无 异，不令此法而有壞灭。”佛言：“善哉善哉！汝等 乃能坚固守护住持如是陀罗尼法。”时诸大 众闻佛说已，欢喜奉行。

 无垢净光大陀罗尼经

挍注

唐大唐 三藏沙门 奉 诏等 主王 意慧 茶荼 怖恼 病疾 得为 泥 命 者之命 白佛向佛白向佛 遍普 反切 佛佛二 反切 二 薄簿 质底质 薄簿 底帝 反反下同切下同 罗啰 剌喇 萨萨嚩萨怛嚩南萨 勃勃 噜噌 噜噌 引引声 引引声 月卍 花花华 所谓轮形、金刚杵形、蠡形、戟形、月＝卍【三】【甲】月【大】，卍【宋】【元】【明】【甲】月卍字形、莲花形，四角画莲花＋（华）【三】【甲】花【大】，花华【宋】【元】【明】【甲】花花华，上安甁所谓轮形金刚杵形蠡形戟形月字形莲花形四角画莲花上安甁 热势 上 尾毘 啰啰引 萨啰萨啰＋（引）夹註【明】【甲】啰【大】，啰引【明】【甲】啰啰引萨嚩 尾 上上声 上上声 上上声 吽吽牛鸣音合口 三上三上音三 键健 梨黎 啰喇 丽囇 啰罗 啰罗 十 罗 陀陀罗 茶荼 莊所 说以 罗啰 去上 尼泥 喇剌 八 昵呢 丽丽八 罗啰 缚婆 引引声 泥呢 莎莎引 三三句二句 就 诵 诵 河 炉炉 盛香花、水、粳米盛香花水粳米 菉绿 萨莎 那耶 阿诃引 上上声 此其 一切 弶俱胝南弶 逻攞 上 法而受持者作已 悉皆俱时 所有诸而于彼人 为 霹雳霹雳 生 道趣 护卫 天

CBETA 挍注

唐【大】，大唐【宋】【元】 三藏【大】，沙门【宋】【元】【明】【甲】 奉诏【大】，等【宋】【元】【明】【甲】 主【大】，王【明】 意【大】，慧【宋】【元】【明】 茶【大】＊，荼【宋】【元】【明】【甲】＊ 怖【大】，恼【宋】【元】【明】【甲】 病【大】，疾【宋】【元】【明】【甲】 得【大】，为【甲】 泥【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 命【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 者【大】，之命【宋】【元】【明】【甲】 白佛【大】，向佛白【宋】【元】【明】【甲】，向佛【挍异-甲】 遍【大】，普【宋】【元】【明】【甲】 反【大】，切【甲】 佛【大】，佛二【宋】【元】【明】 反【大】下同，〔－〕【宋】【元】，切【明】【甲】下同 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 薄【大】，簿【宋】【元】【明】【甲】 质【大】，底质【宋】【元】【明】【甲】 薄【大】，簿【明】【甲】 底【大】，帝【宋】【元】【明】【甲】 反【大】，反下同【宋】【元】，切下同【明】【甲】 罗【大】，啰【宋】【元】【明】【甲】 剌【大】，喇【宋】【元】【明】【甲】 萨【大】，萨嚩萨怛嚩南萨【挍异-甲】 勃【大】，勃【宋】【元】【明】【甲】 噜【大】＊，噌【明】＊ 引【大】＊，引声【宋】【元】【明】【甲】＊ 所谓轮形金刚杵形蠡形戟形月字形莲花形四角画莲花上安甁【大】，所谓轮形金刚杵形蠡形戟形月字形莲花形四角画莲花上安甁【元】【明】【甲】 月【大】，卍【宋】【元】【明】【甲】 花【大】，花华【宋】【元】【明】【甲】 热【大】，势【考伪-甲】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 尾【大】，毘【宋】【元】【明】【甲】 萨啰萨啰【大】，萨嚩【考伪-甲】 啰【大】，啰引【明】【甲】 尾【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 上【大】＊，上声【甲】＊ 吽【大】，吽牛鸣音合口【宋】【元】【明】【甲】 三【大】，上三【宋】【元】，上音三【明】【甲】 键【大】，健【宋】【元】【明】【甲】 梨【大】，黎【宋】【元】【明】【甲】 啰【大】，喇【宋】【元】【明】【甲】 丽【大】，囇【宋】【元】【明】【甲】 啰【大】＊，罗【明】【甲】＊ 十【大】，〔－〕【宋】【元】 罗【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 陀【大】，陀罗【甲】 莊【大】，所【宋】 说【大】，以【宋】 罗【大】＊，啰【宋】【元】【明】【甲】＊ 去【大】，上【宋】【元】【明】【甲】 尼【大】，泥【宋】【元】【明】【甲】 喇【大】，剌【宋】【元】【明】 八昵【大】，呢【宋】【元】【明】 丽【大】，丽八【宋】【元】【明】【甲】 缚【大】，婆【宋】【元】【明】【甲】 泥【大】，呢【宋】【元】【明】【甲】 莎【大】，莎引【宋】【元】【明】【甲】 三【大】，三句【宋】【元】【明】，二句【甲】 就【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 诵【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 河【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 炉【大】，炉【甲】 盛香花水粳米【大】，盛香花水粳米【宋】【元】【明】【甲】 菉【大】，绿【宋】【元】【明】【甲】 萨【大】，莎【宋】【元】【明】【甲】 那【大】，耶【甲】 阿【大】，诃引【宋】【元】【明】【甲】 此【大】，其【宋】【元】【明】【甲】 一切【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 弶【大】，俱胝南弶【甲】 逻【大】，攞【宋】【元】【明】【甲】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 法而受持者【大】，作已【宋】 悉皆【大】，俱时【宋】【元】【明】【甲】 所有诸【大】，而于彼人【宋】【元】【明】【甲】 为【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 霹雳【大】，霹雳【宋】 生【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 道【大】，趣【宋】【元】【明】【甲】 护【大】，卫【宋】【元】【明】【甲】 天【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】

大正藏 挍注

【原】丽本，【甲】黄蘗版净严等加笔本 （大）＋唐【宋】【元】 三藏＝沙门【三】【甲】 奉诏＝等【三】【甲】 主＝王【明】 意＝慧【三】 茶＝荼【三】【甲】＊ 怖＝恼【三】【甲】 病＝疾【三】【甲】 得＝为【甲】 〔泥〕－【三】【甲】 〔命〕－【三】【甲】 者＝之命【三】【甲】 白佛＝向佛白【三】【甲】，向佛ィ【甲】 遍＝普【三】【甲】 cf. P. 721b [13]. 反＝切【甲】 佛＋（二）夹註【三】 〔反〕－【宋】【元】，反＝切【明】【甲】下同 〔二〕－【三】【甲】 薄＝簿【三】【甲】 （底）＋质【三】【甲】 薄＝簿【明】【甲】 底＝帝【三】【甲】 反＋（下同）【宋】【元】，反＝切下同【明】【甲】 罗＝啰【三】【甲】 剌＝喇【三】【甲】 （萨嚩萨怛嚩南）ィ＋萨【甲】 勃＝勃【三】【甲】 噜＝噌【明】＊ 引＋（声）【三】【甲】＊ 自所谓至安甁二十六字元本明本甲本俱作本文 月＝卍【三】【甲】 花＋（华）【三】【甲】 热＝势ヵ【甲】 〔上〕－【三】 尾＝毘【三】【甲】 萨啰萨啰＝萨嚩ヵ【甲】 啰＋（引）夹註【明】【甲】 〔尾〕－【三】【甲】 上＋（声）【甲】＊ 吽＋（牛鸣音合口）夹註【三】【甲】 三＝上三【宋】【元】，上音三【明】【甲】 键＝健【三】【甲】 梨＝黎【三】【甲】 啰＝喇【三】【甲】 丽＝囇【三】【甲】 啰＝罗【明】【甲】＊ 〔十〕－【宋】【元】 〔罗〕－【三】【甲】 陀＋（罗）【甲】 莊＝所【宋】 说＝以【宋】 罗＝啰【三】【甲】＊ 去＝上【三】【甲】 尼＝泥【三】【甲】 喇＝剌【三】 八昵＝呢【三】 丽＋（八）夹註【三】【甲】 缚＝婆【三】【甲】 泥＝呢【三】【甲】 莎＋（引）夹註【三】【甲】 三＋（句）【三】，三＝二句【甲】 〔就〕－【三】 〔诵〕－【三】＊ 〔河〕－【三】【甲】 炉＝炉【甲】 盛香花水粳米宋本元本明本甲本俱作本文 菉＝绿【三】【甲】 萨＝莎【三】【甲】 那＝耶【甲】 阿＝诃引【三】【甲】 此＝其【三】【甲】 〔一切〕－【三】【甲】 （俱胝南）＋弶【甲】 逻＝攞【三】【甲】 〔上〕－【三】【甲】 法而受持者＝作已【宋】 悉皆＝俱时【三】【甲】 所有诸＝而于彼人【三】【甲】 〔为〕－【三】【甲】 霹雳＝霹雳【宋】 〔生〕－【三】【甲】 道＝趣【三】【甲】 护＝卫【三】【甲】 〔天〕－【三】【甲】 此梵字真言依灵雲寺版普通真言藏载之 cf. P. 18b

其他挍注

cf. P. 721b [13].